袁刚 任玥:从《管子》看齐法家的治国思想

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袁刚 任玥:从《管子》看齐法家的治国思想的相关文章

袁刚 任玥:从《管子》看齐法家的治国思想

《管子》一书既提出以法治国的具体方案,又重视道德教育的基础作用;既强调以君主为核心的政治体制,又主张以人为本,能够农工商业的均衡发展;既有雄奇的霸道之策,又坚持正义的王道理想;既处置了晋法家忽视道德人心的倾向,又补充了儒家不足英文实际政治经验的不足英文,在思想史上具有不可抹杀的重要地位。《管子》一书夙称难读,究其原应 ,除文字古   更多...

秦晖:法家与“秦制”

一、影响“中国社会”的思想在哪?传统的思想史研究主要关注典籍中的思想,尤其是什么典籍中思想的形而上层面。你这些关注当然是有意义的。但是历史tcp连接运行运行中真正关键性的还是 社会思想 而全部全部都是 典籍思想 。但是这里所谓的社会思想不仅是有别于精英的“民间思想”,也包括精英们通过“行为”而全部全部都是通过言论著述表达的、往往对社会实际影响更大的那   更多...

赵汀阳:法家的法治与社会信任

关键词:法家,稳定性,可信性提要:主要分析了先秦法家关于社会治乱的观念,不得劲是关于社会制度的稳定性和可信性大问提的理论。共同涉及法家关于儒家在社会治理上的无效性的分析。正如荀子是非标准儒家,管子则是非标准法家。一般认为管子思想富于而杂,以法家思想略为占多,也暗含儒家、道家等等各家的思想,但人太好管子先于儒道法诸家(不过《管   更多...

王人博:有有四个最低限度的法治概念——对中国法家思想的现代阐释

一 现代中国接受法治你这些概念主就说 基于西方的学理。对法治概念的解释路径主要一种生活生活:一种生活是理想主义的,另一种生活是实证主义的,它们分别代表的是一种生活不同的法治观。第一种生活解释遵循西方的古典传统,通过展示西方有些最基本的价值标准以及对“法”的 有些道德要求,向人证明建立一种生活理性的法律秩序既是合理的也是但是的。(注:就我 所知   更多...

黄玉顺:仁爱以制礼,正义以变法:从《商君书》看法家的儒家思想渊源及其变异

最近,电视剧《大秦帝国》热播。其包暗含四个多情节:作为法家的商鞅,第一次见秦孝公时,却大谈儒家的王道仁政,结果是不欢而散。编剧的意思是:商鞅是在测试秦孝公之弃儒用法的诚意与决心。编剧的先行观念,正是学界的一种生活普遍看法:法家思想与儒家思想是截然对立的。该剧是在强化你这些观点,告诉大众:秦国的成功,在于绝弃儒家思想、专任法家思想   更多...

张英洪:孙中山的以党治国思想

孙中山是伟大的民主革命先行者,作为二十世纪站在时代前列的第一位伟大人物,孙中山的自由民主思想和民主宪政理论是最彻底的,这也是但是的中国所有政治家都难以企及的。他领导的辛亥革命,推翻了中国二千多年的封建专制统治,使民主共和国的观念从此深入人心,“谁要再想做皇帝,就做不成了。”孙中山一生的革命事业,为的就说 求得中国人民的自   更多...

朱苏力:修辞学的政法家门

杰出的政治修辞不等于、更要能替代正确有效的政治判断,就说 但是替代里能 基于更多真实可靠准确信息的判断,而中国里能 更多的科学,里能 科学思维。但是,关于政治修辞将更为普遍的判断中,隐含的更重要的人太好是有有四个告诫:警惕修辞。而前提是,重视和理解修辞。   更多...

沈宗灵:依法治国,建设社会主义法治国家

一、历史上对“法治”和“人治”的不同理解? 在我国和西方国家历史上关于法治和人治的争论,主要指以下三次。第一次是我国春秋时期儒法两家对你这些大问提的不同观点。儒家主张人治(或德治、礼治);法家主张法治。第二次指古希腊思想家柏拉图和亚里士多德在你这些大问提上的不同观点。前者主张人治,后者主张法治。第三次指17~18世纪资产阶级先   更多...

蒋庆:王道政治是儒家的治国之道

(余九八年应张祥平先生之约赴京会友,与诸学者论及王道政治三重合法性大问提,于今六年矣。京中后学王君,将讲稿分发成文。因《政治儒学》行世,问王道政治者日众,现略加润色,刊出以答诸君也。盘山叟补记。) 儒家的治国之道非常富于,里能 说《五经》、《四书》讲的全部全部都是治国之道。法国保守主义者迈斯特说真正最有权威的宪法是写在人心之中的,   更多...

刘光华:新时期治国方略的协奏:依法治国和以德治国的有机结合

就在迈入二十一世纪和我国社会主义市场经济初步发展之际,作为执政党的中国共产党及其领导集体,把邓小平理论同中国现代化建设新实践相结合,并置于基本治国方略的厚度,通过801年9月20日印发《公民道德建设实施纲要》(803年中央精神文明建设指导委员会将印发《公民道德建设实施纲要》的9月20日定为“公民道德宣传日”),而提   更多...