毛寿龙:政治学与社会学的绞结

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  与古人相比,当代人类的生活条件大大改善了。人类也否则 而获得了更多的选者的自由,嘴笨 离自由王国仍有着巨大的差距,但所面临的种种约束,包括自然的、人文的,肯能物质的、精神的,均肯能大大宽松了。这极大地拓宽了让这样 人的选者天地,人心的活跃也到了空前的地步。这在学术研究领域,都在着明显的表现,最令人注目的是,当代学人肯能不不要 足于狭隘的专业化研究,肯能纷纷借用一点学科的理论和最好的妙招,来研究本学科的传统问題。以问題为中心,打破既有的学术藩篱,空前地开阔了让这样 人的视野,空前地开阔了学者的思路。一点天性保守的人,不禁叹息人心不古,规矩不立。但结果并未如让这样 人所担心的造成天下大乱,反而诞生了一门又一门的跨领域的交叉学科,也产生了一位又一位的大师级的跨学科的社会科学家。政治社会学要是原来一门交叉学科。

  第一节 发展历程

  政治社会学既是一门学科,一并又是一种研究最好的妙招。作为一门新兴的社会科学,政治社会学好第二次世界大战后才发展起来的,但作为一种最好的妙招,它的智识史另4个 劲还并能追溯到远古时期。从智识发展史深层来看,政治社会学的学术源流基本上还并能分为另另4个 阶段:古典阶段,即从古希腊罗马到十八世纪启蒙运动,在此期间政治社会学的一点课题肯能提出并开始英文得到初步的研究。近代阶段,从十九世纪到二十世纪初,现代意义上的政治学和社会学诞生,政治社会学核心课题的研究有了一定的深入和发展,但尚未有意识地研究政治社会学。战后阶段,即第二次世界大战以来,这是政治社会学正式产生并得以全面发展的时期。

  一、古典阶段

  古典阶段还并能看作是政治社会学的萌芽阶段。在这种阶段,政治社会学的核心课题肯能为让这样 人提出并得到了初步思考,提出了一点丰厚启发意义的观点。政治社会学的重要学者有古希腊的柏拉图和亚里士多德,罗马时期的西塞罗、圣·奥古斯丁,中世纪时期的托马斯·阿奎那,以及文艺复兴时期和启蒙运动时期的马基雅维利、霍布斯、洛克、孟德斯鸠和卢梭等。

  柏拉图(Plato, 427BC─347BC)是古希腊的哲学家。他的政治社会学思想主要表现在《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》以及有关苏格拉底的审判及屈死的对话如《欧塞弗罗篇》、《道德篇》和《克里多篇》等著作中。柏拉图对政治社会学的重要贡献表现在如下哪几个方面:一是他最早提出了功能主义的社会分层理论,认为国家有一种必要的职能:供应基本的物质并能、保护和管理。履行这种种职能的有从事生产的工人、从事保护的军人以及从事管理的统治者。执行不同的职并可不都可以不同的并能,不同并能的人就构成了社会的等级。假如有一天具有不同并能的人去履行个人适合的职能,国家就并能保持正义。二是他首次看后了民主与科学的矛盾,认为民主与科学(知识)是对立的,主张科学先于民主,认为应该由爱好智慧型、掌握知识的人来担任国王,这要是著名的“哲学王”。

  亚里士多德(Aristotle, 384BC─322BC)也是古希腊的哲学家,否则 是柏拉图的得意弟子。他的政治社会学思想主要表现在《政治学》和《雅典政制》等著作中。他的《政治学》实际上还并能叫做《政治社会学》,肯能该书讨论的要是问題实际上要是政治社会学研究的问題。首先,他把社会和政治结合在一并进行研究,认为什么在么在在会、政治、国家是三位一体的。《政治学》开宗明义地指出:人类就象蜜蜂和大象那样,是群居的,自己结合成为家庭,家庭结合在一并成为村落,村落结合起来成为国家。国家是这种过程的极点,是人类一并体的完美形式。人天生是政治的动物,肯并能作为国家的公民并能促使或享有美好的生活。人类思考正义否是正义的能力,要是能在国家的环境里并能充分施展。人嘴笨 也是社会动物但更是政治动物,肯能社会商务战略合作并并能政治组织,无政府是违反自然的。国家是最高级的社会组织。可见,亚里士多德是把社会和政治倒入一并研究的,《政治学》实际上还并能看作是人类思想史上最早的政治社会学著作。其次,亚里士多德探讨过社会分层的政治效应,探讨过政治稳定以及革命发生的社会基础。认为政治不稳定或革命产生的根本原应在于不平等,骚乱的主要原应在于财富的不平等,贫富悬殊,穷人起而反抗富人,革命就会发生。法治民主制的社会基础是足够数量的中产阶级,肯能中产阶级既不富要是穷,肯能让这样 人人数足以维持国家政治权力的平衡,并能 法治民主就会稳定。

  西塞罗(106BC-43BC)是古罗马的法学家。他继承了柏拉图和亚里士多德的思想,认为人在本性上是合群的,国家是通过让这样 人之间的商务战略合作而形成的集合体。混合的政体是最优的政体,真正的贵族是把国家的福祉倒入心上的人。西塞罗的思想大多来自柏拉图和亚里士多德等古希腊学者,是另另4个 承上启下的人物。

  奥古斯丁(354-4500)是罗马时期的神权政治论者,而阿奎那(Thomas Aquinas, 1224-1274)则是中世纪的神权政治论者。让这样 人在政治权力的来源、性质和社会权力型态方面的观点自成一家。认为上帝主宰一切,一切权力最终来自上帝,宣扬教权至上,主张教权高于君权,君权服从教权。

  马基雅维利(Niccolo Machiavelli,1469-1527)是文艺复兴时期的政治学家。他的著作有《君主论》和《佛罗伦萨史》等。对政治社会学的贡献主要集中在两方面:首先,在研究最好的妙招上,他在另另4个 宗教考虑仍然占统治地位的环境里,用直率的语言揭开了社会政治及其理论的温情脉脉的伦理面纱,向让这样 人展示了赤裸裸的社会政治现实,开创了现实主义政治分析的先河,为后世建立了实用主义的、现实主义的和应用政治的学者的典型。其次,他开创了从权力深层研究政治学的先河。认为人是反复无常否则 倾向于作恶的,正是权力才并能造就秩序,并能在意志坚强的统治者所制定并强制实施的法律约束下并能保持品行端正。国家或其统治者完整有理由运用压倒一切的权力来维护自己的统治地位,并抵御来自内外的反抗。第三,他还研究了统治权术问題,提出了著名的“狮子与狐狸”理论,拓展了政治权力研究的新领域,对政治问題进行了技术分析。

  霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的政治著作实际上都在从社会深层来研究政治的。在有有哪些思想家中,对政治社会学有特殊贡献的人主要是孟德斯鸠。他在《论法的精神》一书中,首先注意到宗教、文化、人口、地理因素(如气候因素)在政治制度塑造中的作用,并对这种作用进行了完整的考察。其次他对政治权力本质的认识比前人前进了一大步,认为一切掌握权力的人都容易滥用权力,否则 ,要正确处理滥用权力,保障人民的自由,并能用权力制约权力,完善了洛克的三权分立理论。这种成果对西方社会的政治发展无论在理论上还是在实际上都具有重大意义。而洛克、卢梭等则从社会的深层研究了政治统治的基础,认为什么在么在在会契约是政治统治的合法性基础,从而为民主制度提供了一套系统的契约理论。

  十七世纪后后,孔德明确地提出了社会学这种概念,他主张用实证主义的最好的妙招来研究社会问題,否则 认为政治问題也是社会问題的组成要素之一,政治活动是社会活动的一要素,否则 政治问題研究应该从社会学的深层去研究。自孔德后后,社会学的研究最好的妙招逐渐要素哲学最好的妙招,转而采用科学实证的最好的妙招,于是,社会学作为一门独立的社会科学,开始英文得到了长足的发展,并于十九世纪末成为一门独立的社会科学。政治学也在社会科学研究实证化的大潮之下,逐渐放弃哲学最好的妙招,也在本世纪初成为一门独立的社会科学。这种切都大大地促使是政治社会学的发展。这就把政治社会学的智识史推进到了近代阶段。

  二、近代阶段

  现代意义上的政治学和社会学都诞生于这种阶段。莫斯卡、帕累托和米切尔斯的精英理论、托克维尔的民主理论、韦伯的官僚制度理论和政治权威合法性理论、马克思的历史唯物主义理论影响最大。让这样 人被后世追认为政治社会学的先驱作家。

  精英理论家认为,人类的每一种组织都在由紧密结合在一并的少数人控制的。有有哪些人在各种社会组织中高居要职,在政治组织中要是例外。让这样 人左右着各种社会政策,尤其是左右着国家的政治决策,故被称作精英。社会中的权力也主要掌握在让这样 人肩上,否则 ,社会中的权力分配是十分不平衡的,否则 这种不平衡是人力所无法改变的。精英一词是由意大利经济学家和政治社会学家帕累托(Vilfredo Pareto, 1848-1923)首先使用并使之成为什么在么在在会科学的流行语的。他在1916年出版的《心灵和社会》一书中认为,精英是每自己类活动领域中能力最强的人。所有社会的成员均还并能分为精英和非精英。统治精英通过强制和受其操纵的公众的同意来维持其统治地位。统治精英根据其品质不同,还并能分为狐狸型的精英和狮子型的精英。政治变迁要是两类统治精英的循环替换,一旦一类精英适合于正确处理一种事件,该精英就会上台。狐狸型的精英并能通过政治花招来赢得普遍的赞同,但不敢使用暴力,让这样 人因普遍的赞同取得合法性,但也因不敢使用暴力来维持秩序而遗弃合法性。狮子型精英敢于有组织地使用压制和胁迫,但易于变得过分保守、迟钝,无法取信于民,让这样 人通过以暴力维持秩序上台,但也因暴力过分而下台。历史要是这两类精英之间的交替循环。

  莫斯卡(Gaetano Mosca, 1858-1941)也是意大利政治理论家。他于1896年出版了《统治阶级》一书。他认为,在所有社会中,都在另另4个 阶级,一是统治阶级,一是被统治阶级。统治阶级嘴笨 是少数人,但却是有组织的,否则 掌握统治权力。让这样 人总会竭力通过一种道德的或法律的原则来证明自己统治的合法性,并用合法的、专断的手段来维持自己的统治地位。而政治和社会的变迁也要是在位的统治阶级和想掌握政治权力的在野精英冲突的结果。

  米切尔斯(Robert Michels, 1876-1936)是身具德国、法国、意大利三国渊源的政治社会学家。1911年出版《政党论》一书,提出了著名的寡头铁律,他认为每一种组织中都发生着一批保守的统治寡头,让这样 人发生权力金字塔的后面 。所有正式组织(包括各种政治组织)的管理原则都在有悖于民主的多数统治原则的,任何组织都在有寡头统治的。政党组织在取得国家权力后后,便变成更加保守的力量,专注于维护秩序和稳定,以保证其对社会的统治。总之,假如有一天有组织发生都在寡头统治的趋势。

  托克维尔(Alexis de Tocqueville, 15005-1859)是法国政治思想家,他的政治社会学思想表现在《论美国的民主》和《旧制度与法国大革命》中。他的贡献表现为另另4个 方面:首先他讨论了民主政治的社会基础以及民主政治的固有威胁。认为民主要是公民参与政治,公民政治权利平等,法律肩上平等,要是获得这种平等的自由。现代民主制度是十八世纪的民主革命和工业革命基础上产生的。他系统地分析了民主社会的发展趋势以及必然面临的威胁如多数人的暴政。他认为,民主政治将替代所有一点形式的政体,人类进入民主时代后后,大规模的革命肯能减少,智力活动肯能长期停滞不前,中央集权将继续发展,并有肯能使民主政治变成一种平庸的统治。为了对付有有哪些威胁,正确处理的最好的妙招要是发展地方自治,发展地方民主,一并鼓励发展自愿的社团组织,使社团成为抗衡国家权力的力量。其次他还探讨了大革命产生的根源,认为革命爆发不须是暴政最为严厉的时期,要是在暴政转向温和的时期。

  马克斯·韦伯(Max Weber, 1864--1920)对政治社会学的贡献表现在以下另另4个 方面:首先是官僚制度理论。韦伯把官僚制度当做中性词来看待,他认为官僚制度是现代社会为维持其生存不可或缺的组织手段。官僚制度基本要素有另另4个 :一是劳动的专门化与分工,二是为什么在么在在会所公认的合理合法的权威,以及负责的下级的细胞层型态,三是精确、稳定而严格的对事不对人的法律与规章制度。其次是关于政治权威的合法性理论,他认为政治权威是通过发布命令使别人服从。他把政治权威的合法性分成一种类型:建立在信赖现行制度的合法性上的“合法─合理”的统治;建立在传统信念上的“传统”统治;建立在对领袖非凡能力的信任上的“超凡魅力”的统治。除此之外,他还探讨了现代选举政治以及由此而产生的全民共决式的民主制的含义。

  卡尔·马克思对政治社会学的贡献是举世公认的。马克思对政治社会学的贡献集中在他的历史唯物主义学说中,该学说认为,阶级斗争是社会政治发展的动力。资本主义社会中的中产阶级必将分化,肯能上升为资产阶级,肯能沦为无产阶级,(点击此处阅读下一页)

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